¿Mi Color?
OscarTay
Durante los últimos años, he experimentado sobre distintos medios y posibilidades de aproximación visual, a través de un proceso analítico sobre el color y su relación con las problemáticas de la sociedad latinoamericana contemporánea. En mi trabajo, obeservo a la identidad y el reconocimiento cómo dos conceptos fundamentales para acortar la brecha entre identidad y el colectivo. Mi propuesta exhibe las relaciones de poder establecidas en un contexto post-colonial de la historia, en el que el racismo y la discriminación permanecen normalizados.

Mi proyecto analiza las pinturas de castas desarrolladas por el pintor Miguel Cabrera (1695-1768) durante el contexto del virreinato en Nueva España (actual México). A mediados del siglo XVIII, estas sirvieron como estratégia cultural para legitimar el poder español sobre los mestizos, negros e indios, quienes conformaban la convulsionada sociedad mexicana desde el siglo XVI, mientras el poder español se veia completamente vulnerado por una sociedad mexicana, en su mayoria indígena. Las pinturas de castas tenian cómo principal objetivo legitimar la cultura de castas en Mexico y demostrar a los españoles que seguían manteniendo el poder sobre la sociedad con el fin de jerarquizarla y dividirla al punto de otorgarle una condición racial y asignarle una labor social específica a cada individuo según su procedencia étnica.

Desde la perspectiva colonial, en el Perú dichas obras eran estratégias metodológicas de carácter pedagógico utilizadas en colegios públicos y privados. Estableciendo así, su poder al dividir a la población según su raza para mantener un orden jerárquico social desde el modelo educativo de futuros ciudadanos. Como resultado del desarrollo del proceso analítico sobre los pigmentos encontrados en las pinturas de castas, me interesa a dirigir la investigación para analizar el rol que cumple el arte moderno al naturalizar las prácticas racistas a lo largo de la historia, influenciando en las formas de reconocimento.

Mi propuesta transitará por esta problemática social y cultural, se representará al color de piel como concepto clave, donde investigo la relación entre la segmentación compositiva del color y las estructuras de poder establecidas bajo la lógica colonial. Tomando como punto de partida mi piel y el registro fotográfico desde el análisis del color a traves de las plantillas oficiales Pantone, enfocado en reconocer los pigmentos de piel reconocidos en las pinturas de castas. Traduciré dichos colores a los pigmentos encontrados en mi piel utilizando el sistema de valoración del color.

El formato de presetnación de mi propuesta permanece en una página web donde la arquitectura visual funciona cómo un paisaje panorámico compuesto por mi cuerpo, mi piel y sus pigmentos. Mediante el registro fotográfico, inserto las imágenes en una escala de composición asimétrica para segmentar mi cuerpo/mi identidad.
A lo largo de la historia, el racismo sístemico permanece activo y se vulneran las vidas de personas racializadas que permancen en peligro cuando se topan con el abuso de poder.

George Floyd, Breonna Taylor y Ahmaud Arbery fueron tres víctimas cuyas muertes han obligado a reexaminar la presencia global del racismo sistémico y le ha recordado al mundo que el racismo sigue siendo parte de la sociedad estadounidense.
Según un reporte del Washington Post y The Guardian , los afroamericanos tienen el doble de probabilidades que los blancos de ser asesinados por la policía sin armas.

Al identificarme cómo afro y tanto mi cuerpo cómo el color mi piel, no pueden escapar del condicionamiento social del cual se extienden las prácticas racistas, las jerarquias sociales y culturales arraigadas en un sistema de jerarquias arraigadas en el sistema económico y político.

Considero fundamental reflexionar sobre el desarrollo de la identidad en colectivo, desde un punto vista que exhiba las relaciones de poder establecidas. Según propone Michael Foucault al analizar que el poder no reprime, por el contrario, normaliza toda aquella forma de opresion sobre el oprimido y condiciona su desarrollo de identidad.